Deskripsi Masalah
Di era modern seperti saat ini, temuan-temuan baru
di bidang teknologi berkembang pesat serta telah banyak mewarnai dimensi
kehidupan manusia. Seperti alat yang banyak beredar di masyarakat berupa raket
elektrik yang fungsinya sebagai alat pengusir bahkan pemusnah nyamuk. Di balik
fungsi praktis dan efektifnya ternyata alat ini menyimpan banyak permasalahan
yang menuntut kita untuk berfikir ulang tentang kebolehan menggunakannya.
Pertimbangan hukum: Raket elektrik atau sejenisnya
dalam penggunaannya hampir tidak ada efek negatif yang akan ditimbulkan
dibandingkan dengan alat lainnya seperti menggunakan asap, uap atau obat oles,
dalam penggunaan yang terus menerus dan jangka panjang akan sangat mungkin
membahayakan kesehatan.
Pertanyaan:
a.
Bagaimana tinjauan fiqih tentang fungsi dasar
raket elektrik tersebut?
b.
Dalam konsep pencegahan dan pemusnahan hewan
tertentu seperti nyamuk, ulat dsb. adakah batasan-batasan tertentu yang diatur
syariah? (sail: MWCNU Proppo)
Jawaban
a.
Penggunaan raket elektrik
yang berfungsi membunuh nyamuk hukumnya khilaf, ada yang mengatakan haram dan ada pula yang mengatakan makruh karena termasuk membunuh hewan
dengan membakarnya, kecuali tidak ada cara atau alat lain yang lebih efektif
untuk membunuhnya.
b.
Konsep syariah dalam
pencegahan dan pemusnahan hewan yang diperbolehkan dibunuh ada
batasan-batasannya, yaitu mencari cara yang paling baik untuk membunuhnya,
tidak mengandung unsur penyiksaan, dan tidak membakarnya dengan api karena yang
berhak menyiksa dengan api hanya Allah.
Dasar pengambilan hukum:
1. إسعاد الرفيق، جـ2 صـ 100
ومنها إحراق الحيوان بالنار سواء كان مأكولا أو غيره
صغيرا أو غيره للحديث الصحيح "إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا بالنار
وان النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما" قال ابن مسعود رأى
رسول الله قرية نمل أي مكانها قد حرقناها فقال من حرق هذه؟ قلنا نحن فقال رسول
الله إنه لا ينبغى أن يعذب بالنار إلا ربها، فقال حرام مطلقا إلا أذا تعين الإحراق
بها طريقا فى دفع عنه. قال فى الزواجر: وهو من الكبائر على الإطلاق سواء كان مأكولا
أو غيره صغيرا أو كبيرا كما فى الروضة –إلى أن قال- فالتعذيب بالنار كالتعذيب
باتخاذها غرضا أو أشد اهـ
2. الموسوعة الفقهية،جـ2، صـ 116
التَّعْرِيفُ
:1-الإْحْرَاقُ لُغَةً مَصْدَرُ أَحْرَقَ. أَمَّا اسْتِعْمَالُهُ الْفِقْهِيُّ
فَيُؤْخَذُ مِنْ عِبَارَاتِ بَعْضِ الْفُقَهَاءِ أَنَّ الإْحْرَاقَ هُوَ إِذْهَابُ
النَّارِ الشَّيْءَ بِالْكُلِّيَّةِ ، أَوْ تَأْثِيرُهَا فِيهِ مَعَ بَقَائِهِ،
وَمِنْ أَمْثِلَةِ النَّوْعِ الأْخِيرِ : الْكَيُّ وَالشَّيُّ (2) الأْلْفَاظُ
ذَاتُ الصِّلَةِ :2 - لِلإْحْرَاقِ صِلَةٌ بِأَلْفَاظٍ اصْطِلاَحِيَّةٍ كَثِيرَةٍ
أَهَمُّهَا: أ-الإْتْلاَفُ: وَهُوَ الإْفْنَاءُ ، وَهُوَ أَعَمُّ مِنَ الإْحْرَاقِ
.ب- التَّسْخِينُ: وَهُوَ تَعْرِيضُ الشَّيْءِ لِلْحَرَارَةِ ، فَهُوَ غَيْرُ
الإْحْرَاقِ
3. البجيرمي
على الخطيب، جـ 4 صـ 298
قَوْلُهُ : (فَإِذَا قَتَلْتُمْ) أَيْ
قِصَاصًا أَوْ حَدًّا إذْ لَا قَتْلَ فِي الشَّرْعِ غَيْرُ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ :
فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ يُسْتَثْنَى مِنْهُ قَتْلُ قَاطِعِ الطَّرِيقِ
بِالصَّلْبِ وَالزَّانِي الْمُحْصَنِ بِالرَّجْمِ لِوُرُودِ النَّصِّ بِذَلِكَ
قِيلَ : وَنَحْوُ حَشَرَاتٍ وَسِبَاعٍ وَالْفَوَاسِقِ الْخَمْسِ لِأَنَّهَا
مُؤْذِيَةٌ. وَقِيلَ خَرَجَتْ بِالنَّصِّ فَلَا حَظَّ لَهَا فِي الْإِحْسَانِ
وَفِيهِ نَظَرٌ إذْ جَوَازُ قَتْلِهَا أَوْ وُجُوبُهُ لَا يُنَافِي إحْسَانَ كَيْفِيَّتِهِ.
وَإِحْسَانُ الْقِتْلَةِ اخْتِيَارُ أَسْهَلِ الطُّرُقِ وَأَخَفِّهَا إيلَامًا
وَأَسْرَعِهَا إزْهَاقًا وَأَسْهَلِ وُجُوهِ قَتْلِ الْآدَمِيِّ ضَرْبُهُ
بِالسَّيْفِ فِي الْعُنُقِ، وَلِذَا يُكْرَهُ قَتْلُ الْقَمْلِ وَالْبَقِّ،
وَالْبَرَاغِيثِ وَسَائِرِ الْحَشَرَاتِ بِالنَّارِ لِأَنَّهُ مِنْ التَّعْذِيبِ وَفِي
الْحَدِيثِ (لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إلَّا رَبُّ النَّارِ) قَالَ الْجُزُولِيُّ
وَابْنُ نَاجِيٍّ : وَهَذَا مَا لَمْ يُضْطَرَّ لِكَثْرَتِهِمْ فَيَجُوزُ حَرْقُ
ذَلِكَ بِالنَّارِ لِأَنَّ فِي تَنْقِيَتِهَا بِغَيْرِ النَّارِ حَرَجًا
وَمَشَقَّةً وَيَجُوزُ نَشْرُهَا فِي الشَّمْسِ قَالَ الْأَقْفَهْسِيُّ:
وَقَتْلُهَا بِغَيْرِ النَّارِ بِالْقَعْصِ أَيْ الْقَصْعِ وَالْفَرْكِ جَائِزٌ
لِقَوْلِهِ: وَقَدْ مَثَّلَ عَنْ حَشَرَاتِ الْأَرْضِ تُؤْذِي أَحَدًا فَقَالَ : (مَا
يُؤْذِيك فَلَكَ أَذِيَّتُهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْذِيَك) وَمَا خُلِقَ لِلْأَذِيَّةِ
فَابْتِدَاؤُهُ بِالْأَذِيَّةِ جَائِزٌ هـ شَبْرَخِيتِيٌّ .
[1] Hasil Keputusan
Bahtsul Masail NU Pamekasan Bulan Pebruari 2015 di kediaman K. Ach. Fudhali, S.Ag., Madrasah
Darul Hikmah Desa Mapper (MWCNU Proppo) Hari Sabtu (Malam Ahad), Tanggal : 25 Rabi’ul Akhir 1436 H./14 Pebruari 2015 M.
Labels:
Masalah lain-lain,
Pembahasan Bahtsul Masasil
Thanks for reading Membunuh nyamuk dengan raket elektrik. Please share...!
0 Comment for "Membunuh nyamuk dengan raket elektrik"