Hukum Arisan

Deskripsi Masalah

Arisan pada prinsipnya termasuk tolong-menolong antar sesama yang sudah menjadi kebiasaan di masyarakat. Dalam praktiknya, para anggota mengadakan kesepakatan jumlah nominal iuran, waktu pelaksanaan, bentuk arisan (uang tunai/barang/jasa seperti biaya naik haji) dan sebagainya. Untuk menentukan pemenang (pengambil giliran) dilakukan dengan cara mengundi nomor peserta.
Salah satu tokoh agama berpendapat bahwa dalam praktik arisan tersebut terdapat unsur untung rugi yang mengakibatkan tidak bolehnya praktik tersebut, karena masa tenggang (giliran pemenang arisan) antara anggota yang satu dengan lannya kadang-kadang bersamaan dengan berubahnya nilai mata uang/barang/jasa sehingga yang mendapatkan giliran akhir tentunya dirugikan.
Pertanyaan:
a. Dinamakan akad apakah praktik arisan tersebut?
b. Benarkah pendapat tokoh agama tersebut dengan pertimbangan hukum seperti tersebut di atas?
c. Bolehkah dalam arisan barang/jasa jumlah nominal iuran disesuaikan dengan harga barang/ongkos jasa yang berlaku pada waktu pelaksanaan pegundian arisan?
Jawaban :
a. Termasuk akad qardlu (utang piutang)
b. Tidak benar, kerena akad qardlu mengandung unsur tolong menolong sehingga tidak memperhitungkan unsure untung rugi.
c. Boleh
Referensi :
1. al-Mahally, Juz II, Hal. 287
2. Hasyiyatan Qalyuby wa ‘Amirah, Juz II, Hal. 321
3. Mughni, Juz II, Hal. 118
4. Nihayah al-Muhtaj, Juz IV, Hal. 225
5. Al-Majmu’, Juz XIII, Hal. 174
6. Hamisy I’anah al-Thalibin, Juz III, Hal. 53
وعبارته :
1. الاقراض هو تمليك الشيئ على ان يرد بدله اهـ (المحلى، جـ 2، صـ 287)
2. فرع : الجمعة المشهورة بين النساء بأن تأخذ امرأة من كل واحدة من جماعة منهن قدرا معينا فى كل جمعة او شهر وتدفعه لواحدة بعد واحدة الى اخرهن جائزة كما قاله الولي العراقي (حاشيتان قليوبى وعميرة، جـ 2، صـ 321)
3. قال فى الروضة ولا يجوز اقراض المنافع لانه لا يجوز السلم فيها ويؤخذ من تعليله ان محله فى منافع العين المعينة اما التي فى الذمة فيجوز اقراضها لجواز السلم فيها (مغني، جـ2، صـ 118)
4. فى الروضة هنا عن القاضى منع قرض المنفعة لانتفاع السلم فيها وفيها كاصلها وفى الاجارة جوازهما وجمع الاسنوي وغيره اخذا من كلامهما بحمل المنع على منفعة فى الذمة واعتمده الوالد رحمه الله تعالى فى فتاويه (نهاية المحتاج، جـ 4، صـ 225)
5. اذا اقترضه الخبز وشرط ان يرد عليه الخبز ففيه وجهان احدها يجوز لان مبناه عى الرفق فلو منعناه من رد الخبز شق وضاق والثانى لا يجوز اذا اشترط صار بيع خبز بخبز وذلك لا يجوز (المجموع، جـ 14، صـ 174)
6. ولا يلزم المقترض الدفع فى غير محل الاقراض الا اذا لم يكن لحمله مؤنة أوله مؤنة وتحملها المقرض لكن له مطالبة فى غير محل الاقراض بقيمة بمحل الاقراض وقت المطالبة فيما لنقله مؤنة ولم يتحملها المقرض لجواز الاعتياض عنه (هامش اعانة الطالبين، جـ 3، صـ 53)
Keterangan Tempat Pelaksanaan:
Pembahasan soal Kediaman Bpk LUTHFI, Kepala Desa Bangkes (MWC NU Kadur), Hari Sabtu (Malam Ahad), Tgl 23 Dz. Hujjah 1429 H/ 20 Desember 2008 M.
Labels: Qardhu (hutang piutang)

Thanks for reading Hukum Arisan. Please share...!

5 Comment for "Hukum Arisan"

Assalamu'alaikum wr.wb.
Apabila tempat arisan diadakan bergiliran di rumah anggota peserta arisan, bagi anggota yang mendapat arisan maka rumahnya menjadi tempat untuk mengadakan arisan di bulan berikutnya maka otomatis tuan rumah memberi suguhan/ jamuan/ konsumsi.
yang saya tanyakan :
1. Bolehkah apabila ada anggota yang mendapatkan arisan (arisan duit) kemudian duitnya dipotong dengan jumlah tertentu sesuai kesepakan mengingat rumahnya tidak mau dijadikan tempat untuk arisan.
demikian atas penjelasanya terima kasi
wassalamu'alikum wr.wb
Munif (Bekasi)

tambahan ; Uang hasil pemotongan untuk Kas

mengingat arisan masuk dalam kategori hutang piutang, maka pemotongan diserahkan kepada yang mendapatkan. kalau dia rela maka berarti tidak ada masalah.

bolehkah anggota arisan tersebut berhenti di tengah2 dan meminta seluruh uang yang dia setorkan dari awal?

Arisan hrs tjuan tolong mnolong, tpi sangat beresiko skali di jaman skrg ini, rsiko yg uda dpt pada kabur.., rsiko gk pnya duit bayar arisan dia ngutang ke lain.. jdi gmn ya gk tu jg

Back To Top